第七章 社会发展与人的发展 目的要求：通过教学使学生明确人类进步的必然性、曲折性和辩证性，真正懂得人的本质和价值，树立科学的人生观，锻造理想人格，坚定共产主义信念，自觉投入到有中国特色的社会主义建设实践中去。 主要内容： 一、社会发展的历史进程 二、人的本质和价值 三、共产主义和人的全面发展 教学重点：社会形态发展的自然历史过程的观点、人的本质和价值 教学时间：4学时 第一节 社会发展的历史进程 一、社会形态的发展是一种自然历史过程 （一）社会形态的含义 1.社会形态:是经济基础与上层建筑有机统一构成的社会总体结构。 2.自然历史过程：人类社会发展和自然界发展一样，是一个客观的物质过程。 （1）人类社会和自然界一样，是一个客观的物质体系； （2）人类社会和自然界一样，是不断发展变化的； （3）人类社会发展和自然界发展一样，是有其自身客观规律的。 （二）社会形态的类型 1.五大社会形态：“原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——共产主义社会”。（马克思） 2.三大社会形态: “自然的共同体——经济的结合体——自由人的联合体”。（马克思） 3.技术社会形态：渔猎社会——农业社会——工业社会——信息社会。 （三）社会的世界历史进程 1.地域性历史时期 （1）什么是地域性历史时期 所谓地域性历史时期，是指人类在世界的各个分散的地点上，以地域性的社会和狭隘的人群共同体为生存单元，各生存单元互不联系、各自独立发展的时期。 （2）地域性历史时期的主要特点 ①地域的分散性 ②规模的狭小性 ③相互间的孤立性 ④自身发展的封闭性 2.世界历史时期 （1）什么是世界历史时期 所谓世界历史时期，是指人类历史发展的一个新阶段，在这个阶段上，人类各个生存单元(民族、国家)已不再相互孤立、闭关自守，相互间的联系和交往已成为各自生存和发展的基本前提之一，世界日益成为一个紧密联系的整体。 （2）从地域性历史到世界历史的转变过程 ①地理大发现和资本原始积累时期； ②产业革命和自由贸易“黄金时代”； ③第二次技术革命和垄断资本主义的形成。 二、社会发展的辩证性质 （一）历史决定论：是一种承认社会历史发展具有客观规律性、必然性和因果制约性的理论。 （二）主体选择论：指作为历史主体的人，从自身的需要和知识结构、经验、技能出发，根据历史的客观条件和发展趋势确定自己行为的方式和方向的活动。 （三）决定性与选择性的关系：社会发展是决定性与选择性的统一 1.在历史唯物主义的历史决定论看来，纯粹的必然性只存在于逻辑中，在现实生活中，规律是非直接的，只是作为一般趋势、一种平均数而存在。 2.在历史唯物主义的决定论看来，社会规律所揭示的社会过程之间的内在联系，不是单值对应的线性因果关系，即单义决定，而是多值的或然的非线性的因果关系，即或然决定。 3.每一种可能性的实现，又会有多种多样的形式，即多种具体的模式或途径。 三、社会发展的统一性和多样性 （一）社会形态发展的统一性 1.社会形态发展的纵向统一性：是指各个国家和民族的历史，在没有外来干涉的条件下，按其自然历史过程，一般都应从低级到高级依次经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（社会主义社会是它的第一阶段）五种社会形态。 2.社会形态发展的横向统一性，是指处于同一社会形态的不同国家和民族的历史发展具有的共同性、普遍性，即具有大致相同的生产力发展水平，大致相同的生产关系体系，大致相同的上层建筑。 （二）社会形态发展的多样性 1.处于同一社会形态的不同国家和民族的历史具有各自的特点。 2.各个国家在不同的社会形态中所具有的典型意义不同。 3.人类社会在由较低的社会形态向较高的社会形态转变时，不同国家和民族所采取的过渡形式各有特点。 4.不同国家和民族所处的社会形态具有复杂性。 （三）社会发展是前进性与曲折性的统一 第二节 人的本质和价值 一、人的本质 （一）人对自身本质的探索 1.中国古代的人性学说 孔子:“仁者，人也。” 孟子:“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。” 荀子:“人之性恶，其善者伪（人为）也。” 2.欧洲古代的人性学说 柏拉图：人是“理性的生物” 德谟克里特：“人是一个世界” 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度” 亚里士多德：“人天生是政治动物” 3.文艺复兴时期的思想：人是有理性，有自由意志、追求享乐的，认为理性、自由、享乐是人的本性，提出“天赋人权”论。 （1）自由的权利 （2）平等的权利 （3）追求幸福和享乐的权利 （二）人的本质是一切社会关系的总和 “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” ——马克思 1.人的本质在于人的社会性 2.人的本质是复杂的多层次的 3.人的本质是历史的发展变化的 （三）人性的具体特点 1.人类共生关系中的相互依存性。 2.社会生活中的道德性。 3.生产活动中的合作性。 二、人的价值 （一）人的价值的双重性：社会价值和个人价值 1.社会价值是人的根本价值 2.个人价值依存于社会价值 （1）人作为人的存在就要有人的尊严，要自尊、自信、自爱、自强、自立等。 （2）社会应能提供保证个人的尊严、满足个人的需要的物质的和精神的条件和手段。 3.实现个人价值的制约条件 （1）与自身主观具备什么样的条件有关。 （2）与人的机遇有关。 （3）归根到底决定于社会的发展。 * 社会主义条件下人的价值： 个人对社会的责任和贡献——社会价值 社会对个人的尊重和满足——个人价值 （二）人的权利 1.人权是人的价值的社会保障 （1）人权的基本内容：生存权、发展权、政治权、经济权。 （2）人权的法律形式和社会内容的统一。 2.人权的特点 （1）普遍性和阶级性的统一。 （2）个体人权和集体人权的统一。 （3）权利和义务的统一。 第三节 共产主义社会和人的全面发展 一、共产主义是人类由必然王国向自由王国的飞跃 （一）必然与自由 1.必然与自由的含义 （1）必然是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会所固有的客观规律。 （2）自由是指在必然性基础上人们所进行的积极的自觉活动，即对必然的认识和对客观世界的改造。 2.必然与自由的关系 （1）必然与自由是辩证统一的。 （2）由必然王国向自由王国的飞跃是一个漫长的历史过程。 （二）必然王国和自由王国的含义 1. 必然王国：指人们对社会历史的必然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态； 2. 自由王国：指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律，使自己成了自然界和社会的主人，从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来，从而能够自觉地创造自己的历史的这样一种状态。 二、共产主义是社会进步的理想境界 1.生产力高度发展，社会产品极大丰富。 2.全体社会成员“共同占有生产资料”，实行“各尽所能、按需分配”的原则。 3.消灭阶级、阶级差别和三大差别，国家自行消亡。 4.全体社会成员具有高度的思想觉悟、道德品质和科学文化水平。 三、坚定共产主义信念，投身建设有中国特色的社会主义实践 1.要真学、真懂、真信马克思主义理论，把共产主义远大理想同坚定建设有中国特色社会主义的信念统一起来。 2.要把树立建设有中国特色社会主义的共同理想同社会主义初级阶段的实践统一起来。 本章思考题 1.为什么说人类社会发展是一个自然历史过程？ 2.如何理解人的本质是一切社会关系的总和？ 3.怎样看待人的价值的双重性，如何摆正祖国前途和个人发展的关系？ 4.简述必然、自由以及人类从必然王国向自由王国发展的历程。

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